《教育病——对当代教育的拷问》读书心得
机电系工会 徐梅
在高校工作近二十年了，什么是教育？什么样的老师才算好？伴着我校“书香联大•文化校园”阅读活动的春风，读完《教育病——对当代教育的拷问》这本书后我陷入了深深的沉思中。
——题记
在读此书前，我发现自己以往扮演的角色多半是一个正义凛然的主持正义者、传授知识者，从来也没有想过，对待问题要注意智慧和策略。谈到教育，每个人都有自己的理解，但做为教师，只有正确理解了教育一词的含义才能真正理解自己的责任所在，才能更好地把学生当做一个活生生的动态的人来看，在自己的教学生涯中更好的促进学生的成长。
传统的对于教育的定义会认为教育是教育者根据一定社会和阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。但究竟什么是教育，因为每个人都有自己不同的性格特点、不同的人格差异、不同的生长环境、不同的成长经历，更重要的是有不同的兴趣爱好和自己擅长的地方。而教育就应该让他们能够根据自己的兴趣爱好和擅长点、自己的人格类型成长为一个身心健全的独特的自己。教育的本质应该是培养一个完整的人，这个完整的人应该是学生的各个方面都充分发挥作用的人，应该是拥有持续发展能力的人，应该是学生在人格、品质、身体和心理等各个方面都获得成长和获得成长能力的人。教育并不是想要给学生输入多少的知识，知识无限，一个人活在世上，并不能够掌握全部，但是一个人可以在教育的帮助下获得这种持续学习能力、成为适应社会变化的人。
很多高校毕业后的同学都埋怨在大学里学的东西工作中没用，这让我记起李开复在《世界因你而不同》著作中所提到的美国的大学教育，即通才教育。每个进入大学的学生不会马上学习自己本专业的知识，而是系统的让学生接触各种不同的学科，比如人类学、社会学、心理学、美术欣赏、音乐教育等等，在解除了人类的各种知识体系后，学生才会真正的明白自己最喜欢和擅长的是什么，这是一个漫长而艰辛的过程，但是这是每一个人生活必须明白的。任何学科都会在自己漫长的一生中发挥作用，尽管他并没有成为我们的职业，但是他帮助我们了解人类自己以及如何生活得更幸福和有意义。
经常听到高职院校老师（包括我自己）在抱怨生源素质下降、教学难以达到预期的问题，于是高职院校的老师们便逐渐地失去理想和教学激情，缺乏了积极向上的生活态度。事实上，学生之间的差异是客观存在的。有的孩子长得漂亮些，有的孩子长得难看些；有的孩子比较聪明，有的孩子比较愚钝等。如果教师不能正视这些差异，不能以积极向上的生活态度看待，那么，对学生的爱，对学生的尊重、宽容、平等以及服务意识，更是“空中楼阁”。在《围城》中曾经有个十分有趣的故事。天下有两种人。譬如一串葡萄到手后，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。但两种人都感到不快乐。先吃最好的人认为他的每一颗葡萄越来越差，第二种人认为它每吃一颗都是吃剩下的葡萄中最坏的。原因在于，第一种人只有回忆，它常用以前的东西来衡量现在，所以不快乐，第二种人刚好与之相反，同样不快乐。为什么不这样想，我已经吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，为什么不开心呢？这其实就是生活态度的问题。我们教师一定要有积极向上的生活态度。在日常生活中，我们也常听老教师谈到，那些成绩不怎么样的，毕业后反而跟老师很亲，常到学校来看望母校老师，在街上遇到也很热情，尊敬老师；而那些成绩优异，曾被一度器重的部分学生却“人间蒸发”了。因此，教师要用发展的眼光看待每一个学生，要积极向上，用自己的激情点燃学生求知、自信的心。
“苔花如米小,也学牡丹开”,身为高校教师, 《教育病——对当代教育的拷问》给了我重重的一击，让我在反思中逐渐清醒：高职学生多是在一线工作，他们的工作环境需要他们具有较强的组织能力、合作能力和与人沟通的能力以及解决现场实际问题的能力。所以，敬业与责任心的培养，日常行为的规范与遵守纪律的观念培养，毅力与耐心的培养，协作与集体观念的培养对高职学生也尤为重要。高等职业教育从功能上应是学历教育、岗位培训、技能培训、职业技能鉴定并举，形式上长期与短训、课堂与实训、全日与业余等相互结合。现在多数学校主要还是以分数为导向的教育体系，忽视了道德建设、意志锤炼，自由灵魂的培育，民主理念的树立以及实用技术技能的学习等等必不可少的要素，这就是现在应试教育的病源所在。那么如何解决这一问题呢？首先从认识上下功夫，让教育者认识到当代教育的弊端，真正明白教育的意义所在，不单停留在考高分的表层上，现要加强对被教育者责任心、爱心信心等多方面素质的培养。其次也是最主要的一点就是先要提高自身素质和教育教学素质，这样才能有能力教育好真正的社会栋梁之材。
土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江沙，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。正如魏书生说的：“埋怨环境不好，是我们不好；埋怨别人太狭隘，是我们自己不豁达；埋怨学生不好教，是我们方法太少。”如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。承认学生间的差异，承认学生的未完成状态，宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；宽容地对待人生，你会活得更加快乐、豁达。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒！”
《今日说法2011精华本》读后感
医学系工会 王萍
作为《今日说法》栏目的忠实观众，每天中午12点38分的节目成为了我们一家三口午餐时间的最佳伴侣，但偶有落下的。今天再读《今日说法2011精华本》，就像遇见一位老友，于是我又重温了那一个个或感人至深，或动人心魄，但无一例外都给了我们警示教育的案例。
作为一名教育工作者，我工作之余的很多时间不知不觉中在围绕着如何更好地教育管理在校大学生，正确引导青少年展开的，特别是去年我系首次招生的护理五年制50位学生，大多都不满16岁，这就给我们学生管理工作者摆出了一个严峻的课题。例如2010年10月播出的“少女的遗言”案件，引起了我特别的思考，安全防范意识应该从中小学渗入，这个女孩本身就有两个问题，第一，没有“心防”—防范意识；第二，没有防范技能，另外她还遇到了一个住户，也没有求助，所以最后酿成悲剧。当青少年面临某一突发事件或遭遇时，就会产生暂时性的心理失衡，对他们的成长及其危险。学生们的心理素质和综合素质，以及最基本的价值观、判断力都屡次出现问题，形成这种现象的原因可能来自多个方面，其中，教育方面我认为是一个很重要的一面。
书中法制专家的这样一句话引起了我的思考，“教育的过程不是单纯的一个阶段，而是倾尽一生的时间，教育的目的不完全为达到一个分数，而需要培养出一个能独立于社会生活的全方位人才”。
我在日常工作中也将此作为努力的方向，在教育管理学生学好专业知识的同时，不间断地向他们传授法律、法规、诚实守信、人文知识以及如何做到品学兼优等等。书中的案件还给了我另一个启示，现代青少年学生由于种种原因，较易产生心理问题与不适应性，作为一名学生管理工作者的我们，应当具备细微、敏锐的洞察力，多下班级，多接触学生，多督促辅导员、班主任，运用询问、交流、抽查等种种方式掌握学生们的动态心理变化，做到提前预防，尽早干预，妥善处理，这样不仅为学生们打造一个良好的安全的学习氛围，更为他们的心理花园播下美丽的种子。
读书使人进步，学校为师生们创造了如此优良的读书氛围，我们一定要善于利用，好好把握，从书中发现、从书中探索、从书中思考、从书中进步，为我校的发展壮大、为我校的美好明天添砖加瓦，努力拼搏！
城市中的净土
——感《我所知道的康桥》
机电系工会 胡晶晶
一首婉约细腻的《再别康桥》，令世人们感受到了徐志摩的浪漫主义情怀。然而，相对于诗歌，同样取材于英国剑桥的散文《我所知道的康桥》，浪漫之余，更多的展现了徐志摩的与世无争的生活态度。
剑桥位于伦敦北部，因世界著名学府剑桥大学而被世人皆知，城中的许多中世纪建筑赋予了剑桥浓厚的文艺气息，人杰地灵，人才辈出。来到剑桥，最令人流连往返的是是那满城的绿色：青葱的草地几乎铺满了这座小城除了街道以外的一切空地；那一栋栋高大的校舍、教堂的尖顶和一所所爬满青藤的红砖住宅就在这一片绿色之中。剑河边上，垂柳成荫，丛林拥翠，衬托着剑河的一泓碧水，整个剑桥就像一片绿色的海洋，绿意葱茏，令人心醉，仿佛置身于世外桃源一般。这样想来，就可以理解为什么徐志摩希望远离城市的喧嚣，感受生命的美好的想法了。正如他在文章里提到的“我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信的，我的一辈子就只那一春……就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！”
人生短短几十年，为了各种各样的需求和欲望，我们始终都是在忙忙碌碌，穿梭于城市的各个角落。当我们的欲望得到满足时，不可否认，成就感和喜悦感是无可比拟的，然而，那种欢喜就如昙花一般，刹那间的灿烂转瞬即逝。头脑清晰的人，会整理情绪，为了下一个目标继续奋斗；容易满足的人，会始终沉迷于得到的成功，裹足不前。总而言之，不管什么情况，人们始终受到世俗的影响，渐渐地失去了自我，失去了生活的初衷和乐趣。
四季的交替，日月的变迁，花开花落，云卷云舒……扪心自问，有谁注意过这些美丽的瞬间？天上星斗的消息，地下泥土的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。我们的生命来自于大自然，但是却很少有人再去关注大自然，欣赏大自然，取而代之的，只有那些没有尽头的欲望与责任。我们不是没有感情的机器，工作之余，是否也应该停下脚步，回归自然，欣赏欣赏周围的美好事物，让自己麻木的大脑得到解放，心灵受到一次彻底的洗涤，感受下古人那种天为庐地为盖的豪放和洒脱。
康桥是美丽的，她的美不仅仅是外表的美，是超凡脱俗的美。她的美，可以净化人们的心灵，洗涤人们的大脑，使人们从喧闹的尘世中超脱出来，心平气和得感受大自然的无穷魅力。如果有机会，我想，我们都应该拜访一次康桥，体会康桥的美，体会徐志摩当时的心境，在美丽的康桥里，找回自我。
平凡铸就伟大
——《雷锋日记》读后感
机关总支工会 盛蕾
在我很小的时候，常听长辈们提起雷锋这个名字，不过那时的印象是模糊的。小学时，老师时常教我们唱起《学习雷锋好榜样》这首歌，在课堂上无数次给我们讲述雷锋叔叔的故事，从那时起，我牢牢地记住这个影响了几代人、普通而又响亮的名字——“雷锋”。
初夏的午后，当我翻开《雷锋日记》，重读他的桩桩善举，从字里行间感受他平凡而又伟大的一生，从他质朴的语言中汲取精神的力量，雷锋的形象在我心目中变得愈发高大。
在雷锋22年短暂的人生中，每一天似乎都平凡无奇。他并没有做出什么惊天动地的英雄业绩，他所做的那些平凡的小事，诸如捐款救助、扶老携幼、关爱战友等，恰恰体现出了一种不平凡。每一天，他都以积极向上的态度面对生活，始终把党、国家和人民的利益放在首位，用自己微薄的力量，尽自己最大的努力帮助需要帮助的人，从不计较个人得失。毛泽东同志说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”雷锋就是个做了一辈子好事的人。
雷锋在1960年10月20日的日记中写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去……”。朴实无华的语言，道出了雷锋精神的真谛——助人为乐，无私奉献。
雷锋始终坚持自己的信念，以高尚的品格、坦荡的胸怀、真诚的语言、甚至用自己的生命践行了自己的诺言，书写了人生的华丽篇章，为我们树立了光辉的榜样，给我们留下了永不磨灭的精神财富。
雷锋的一生平凡而又伟大，虽然他离开我们已经50年了，但是雷锋精神永驻我们心中，始终指引、激励、教育着我们不断前进。在人生的道路上，我们始终铭记：“赠人玫瑰，手留余香。”要多做好事、善事，多做有益于他人、有益于社会的小事，我们会在他人的尊敬和感动中体会到真正的快乐，在不断地付出中实现自己的人生价值。
《明朝那些事儿》读后感
成教院工会 张忻
花费了半年时间，我终于读完了《明朝那些事儿》这套书，整套书共7本，200多万字，作者当年明月，本名石悦，这本书2006年3月首次以电子书的形式在网上发表，2009年3月21日连载完毕。本书从朱元璋出生讲起，到崇祯天子自缢明朝灭亡结束。全书以史料为基础，以年代和具体人物为主线，对明朝十七帝和其他王公权贵以及相关人物的命运进行全景展示并加进对当时政治经济制度、人伦道德的评判。
全书幽默诙谐、文笔快意流畅，史料严谨周详，让人无不被书中人物所牵动，被历史情节所吸引。但读完全书，却让人明白了历史从来都是公正的、历史也从来都是残酷的，“适者生存”的法则可以用于自然界的任何领域。洋洋两百多万字，留给我的是惊叹、是羡慕、是感动、是崇拜。正如作者后记里告诉我们的：历史从来没有喜剧！
记录我们过去的史书浩如烟海，光是官方编纂修订的史书就有所谓的《二十四史》，再有加上各种各样的私人修史，野史、笔记，体裁种类思想表达更是繁杂多样。而且其中绝大部分都是用文言文书写，这样的史书是难以成为普通民众了解民族过去的媒介的。所以民众对这样的史书也是视为畏途，压根没打算花费时间去看。广大的普通民众从哪里去了解历史呢？从祖辈的述说，从评书，戏曲，小说，电视甚至连环画中获取历史知识和历史观念，明白做人的道理和责任。而此书正是作者当年明月借用以上几种媒介中受民众欢迎的叙事手法写成的。所以这本书的走红可以说是历史发展的必然。
全书太长，以至于无法在此尽叙，但书中的一些事件与人物却从此深深地沉入我记忆的海洋。
朱元璋，生于乱世，背负父母双亡的痛苦，从赤贫起家，历经千辛万苦，无数次躲过死神的追捕，他从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续战斗。他凭借自己的勇气和毅力建立了庞大的明朝。他被称为“洪武大帝”
朱棣，以“靖难之役”的名义夺取本是朱元璋之孙朱允炆的皇位，一身杀戮无数，可以说他不是个好人，但他却是个明符其实的好皇帝。他五次挥师北上征蒙古，确保了大明江山的稳固；他派郑和七次下西洋，中国航海荆棘之路挥戈前行；他下令编撰《永乐大典》，汇集天文地理、文史哲学，使中国古代多部经典著作得以续存。在他统治时期，各国都向来大明国朝拜，使大明王朝进入鼎盛时期，成为流芳千古的永乐大帝。
于谦，永乐大帝在北征蒙古途中病逝后，大宦官王振把持朝纲，以致于大明朝进入动荡时期。蒙古人趁机挑起战乱，大兵直抵京城。此时，于谦临威受命，挺身而出，拉开了一场惊天地，泣鬼魂的“京都保卫战”，保住了大明半壁江山。最后，他不幸死于皇族纷争。于谦写的诗句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”成为他一生的格言。
王守仁，是明朝的一代圣贤，作为知行合一的创始人与实践者，他能文善武，开创了一个属于他的时代。他的影响力甚至超过了于谦。他的人生迭宕起伏，而他却能泰然处之，让我为之动容。
张居正，是一个出身寒微而力挽狂澜的宰相。明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册。他当过秀才、举人、进士，官至内阁大学士。他在平民中崛起，荣登内阁首辅之位后，理政十年，协助十岁万历皇帝，推行改革，拯救明王朝将倾之大厦，他的旷世之才不可没杀，但他的政治手段也受到后世之非议。
袁崇焕，他从一介文人成长为边疆大将，以顽强的毅力和信念坚守孤城，最终击败努而哈赤，保得大明江山之不失，却又因秉性之耿直刚烈，死于一场与他无关的争权夺利。这位民族英雄最终被凌迟处死，令人扼腕。
崇祯皇帝，不幸生于乱世的他，是一个昏庸无能的皇帝还是一个力图奋起的人，一直众说纷纭，但把大明王朝覆灭的罪名完全归咎于他，是怎么也说不过去的。也许他的祖上万历帝三十多年不上朝，就已经在慢慢腐蚀明国大厦的根基。
通过这些历史我却深深领悟到人性、理想、责任与使命这些名词的含义。明史中无数英雄的人格、气节让我敬仰和钦佩，他们个个都名留青史，让人无限敬挽。我感同身受他们面对困难时的痛苦与挣扎，更见证了他们坚强应对困难之后的海阔天空，因为他们，我豁然开朗了，也领悟到很多人生道理。
《给中国教育的100条建议》之读后感
外语系工会 吴玲
现在，从小学生一直到大学，考研、考博，都把英语列为必修的课程，而且是重中之重。特别是大学之后，其地位和重视度已明显超过了国语----汉语。国语和中国文化的地位已经沦陷到了无可救药的地步，也慢慢被教育部门、学校、老师、家长和广大的学生们所忽略，这不得不说是国人的悲哀了！作为一个中国人，连自己的母语、自己的文化都快丢得一干二净，这应该是教育的失败吧。作为指定教育方针和考试政策的教育部门，真的应该要好好反思一下了！
在国外，老外们学习汉语，了解和研究中国文化，不正是说明中国文化的博大精深吗？抛去自大骄傲的心理也可以大胆的说一句，中国的文化、历史是世界文明重要的部分，中国文化包括基本的母语都优美、内涵丰富的。这曾是国人最大的骄傲和自豪。而在开放之后，随着经济的全球化、国际化，一些外来思想、思潮对国人的价值观和思想都带来了巨大的冲击。经过了几十年的改革开放，我们的经济建设取得了巨大的成就和进步，功绩不可磨灭。但在思想和价值观方面确实有了巨大的改变。有些改变却作为国人所不得不关注的，中国的文化优越感变淡了，历史文化的学习和研究的氛围变了。这也是种种方面的共同影响吧。
其实国人的文化和价值观的改变，可以从对母语教育的忽视很直观地体现出来。作为母语的汉语，是中国文化和历史的基石。把10年前、20年前，以至更前年代的教育内容来看，就可以看出国人的文化和价值观的变化。几次较大的文化运动都直接影响着教育体制的改变，其积极方面的影响不可否认，促进了文化的自由和融合，推进了教育的科学化和自由化思潮。但一切事物都有两面性，起利弊或许要很多年之后才能给予较为全面和正确的评判，但一些明显的弊端已经为学者和比较清醒的“有心之人”慢慢揭露出来，比如汉语、中国历史文化的教育的沦陷，国人的拜金价值观和媚外心态等等等等。在一些经济较为开放的地区，这种形势更为严重和突出。
其实我们反思中国文化和教育的没落，可以从老外引发的“汉语热”的心态来反思。举例来说，众所周知的，美国依是世界第一强国，不管是从经济、文化和其他的综合方面来比较，作为美国人，自身自然有一种国民自豪感，一个美国人，必然为自己是个美国人而骄傲和自豪。可以说，美国人是最爱国的，应该没有人可以怀疑。谁人不是为祖国的强大而自豪呢。但却是在美国以及其他较为发达的国家掀起的“汉语热”、“中国热”，为什么呢？！
其实和美国人的国民自豪感和崇尚自由民主的思想并不冲突和矛盾。你不会傻到说掀起“汉语热”、“中国热”的美国人等就不爱国吧。恰恰相反，正是因为他们爱国和崇尚自由才会有这种热潮。他们本身对自己的文化和历史十分的了解和热爱。正因为他们爱国和崇尚自由，才会去再去了解和学习其他的先进文化。因为中国的历史和文化是先进、博大，文化底蕴深厚。而一个国家要进步和发展，除了自身的努力和发展外，学习和引进的能力也不可少。历史上的日本最为出名吧（要抛开民族偏见来看），从大唐盛世开始学习中国文化，并发扬广大，比如文字，比如茶道（更为突出些吧）也许有人会说日本人善于投机取巧，这也许有失偏颇吧。试想，当今的日本，应该在科技方面的优势最为明显吧，那是为什么呢？从一个连文字都要从国外学习发展到科技实力首屈一指、经济实力不可小觑的“大国”，我想应该有值得我们学习的地方吧。而且应该有很多方面值得学习，就是从现在比较注重的环境保护，日本有值得其他国家学习吧。
不在撤远了，还是回归文化和教育来说，美国人、日本人，其他的很多发达国家，都是善于学习的，从经济（科学技术）到历史文化。他们的学习是为了发展自身，是自己更先进和强大。而学习的前提是了解和研究自身，先做到“知己”，再“知彼”，然后是自己利于“百战不殆”的强大的地位。孙子兵法，拿破仑几百年前就已研究了，呵呵。
而国人的思想和价值观的改变，又为了什么呢？只有自知了。而现今的中国，学习英语、重视英语教育，可能是“动机不良”，而离“壮大”和“自强”更是相距甚远了。这应该是最值得反思的吧！在学习别人之前，试问，你“知己”了吗？又离“知彼”有多远？何时又能“百战不殆”呢？教育部门、学校、家长，广大学生们，好好反思吧！
——《管理学概论》读后感
成教院工会 夏玉荣
管理学大师彼得·德鲁克曾说过：“在人类历史上，还很少有什么事比管理的出现和发展更为迅猛，对人类具有更为重大和更为激烈的影响。”这说明管理的极端重要性和不可替代性。
一、管理的概念及其特性
（一）管理的定义
一种普遍观点认为，管理是社会组织中，为了实现预期的目标，以人为中心的协调活动。
由此，管理的内涵包括如下四个方面的含义：
1.管理的目的是组织为了实现预期目标。任何组织，要实现一定的目标就得管理。
2.管理的本质是协调，即使个人的努力与集体的预期目标相一致。
3.协调的中心是人，管理就是协调人与人之间的关系。
4.协调的方法是多样的，不是单一的、粗放的。
（二）管理的特性
管理具有社会属性和自然属性，还有科学性与艺术性。即管理实际上是协调人与人之间的关系，但管理本身有其技术与方法，还要讲究艺术性。
二、管理的职能
管理有很多职能，最多的认为管理有15项职能。本人赞同
（一）决策
曾获诺贝尔经济学奖的决策理论学派主要代表人赫伯特·西蒙认为，管理就是决策。管理活动的全部过程就是决策的过程。决策是管理人员的主要任务。这说明决策在管理中的重要地位。
所谓决策，就是“从行为过程的各个抉择方案中作出选择”。但可供抉择的方案应该是多个，而不是一个，如果仅仅是一个，那就不存在选择的问题了。但在现实中，领导往往先定了一个调子来让大家讨论，而不是提出多个方案讨论，这样，讨论来讨论去就只有一个方案，讨论的结果可想而知。
决策的基础是预测，只有经过科学的预测，确定多个方案，才能进行决策。不经预测，想到哪是哪，一拍脑袋，决策就形成了，这样的决策只能代表一个人的主观意志，这样的决策显然就是主观武断，哪里还谈得上什么科学性。缺乏科学性的决策是不负责任的决策。领导的个人思想可能会最终成为一项决策，但不等于一定就是正确的决策。而管理学界有个说法：“若某一事物只有一个方法，则此方法大半会是错误的方法。”
决策作出后，随之而来的是制订规划与编制计划，通过规划与计划贯彻落实决策。所以说，计划包含于决策中。而计划按表现形式又可分为宗旨、目标、策略、政策、规则、程序、规划和预算等。但若一项决策作出后，一无规划或计划，二无行动，那么这样的决策就仅仅是一个符号或一个空谈口号。
决策不同于决定。决策是为了实现预期目标，是针对一个组织的整体的现实与未来利益的。而一个决定可能针对于组织的整体利益，也可能只针对于少数人或某个人的利益。
管理的决策职能不仅存在于一个组织的各个层次的管理者，并且也分布在各项管理活动中。决策应是管理活动中第一位的基本职能。
（二）组织
组织工作是从人类对合作的需要产生的。合作的人们如果要在实施决策目标的过程中，能有比各合作个体总和更大的力量、更高的效率，就应根据工作的要求与人员的特点，设计岗位，通过授权和分工，将适当的人员安排在适当的岗位上，用制度规定各个成员的职责和上下左右的相互关系，形成一个有机的组织结构，使整个组织协调地运转。
科学合理的授权与分工，规定明确的岗位职责及各部门间的相互关系，保证整体协调运转，这些是实现管理的组织职能的基本要求。相反地，如果一个组织，授权不明，分工不清，职责模糊，相互关系紊乱，工作中就会出现遇事扯皮、推诿，做事出于私人感情，凡事以自我为中心，于己有利的就上，不利或增加工作强度和难度的，就躲得远远的，表扬爱听，批评不得。组织纪律涣散，整体工作搅成一锅粥，乱成一团麻。比如说，一个组织中设置了若干个职能部门，每个职能部门应有权根据授权处理职责范围内的一切事务，如果虽有职责范围却无权处理事务，什么事都要去找领导找一把手，没有领导的批准就不能做或做不了，久而久之，各职能部门就会失去工作的热情和工作的积极主动性，就会养成依赖性。试想，连工作的热情和工作的积极主动性都没有了，哪里还谈得上什么创造性呢!
如果一个组织没有实现比各合作个体总和更大的力量、更高的效率，相反地，内耗严重，各合作个体用更多的时间和精力去扯皮、推诿，那么这个组织就没有有效地实现它的管理职能。这样的组织应该考虑改革。
（三）领导
领导的职责是：指导人们的行为，沟通人们之间的信息，化解矛盾和冲突增强相互理解，统一人们的思想和行为，激励每个成员自觉地为实现组织目标共同努力。这就要求，领导要有正确的思想与先进的理念，还要有坚定的信念、高超的领导才能与艺术、高尚的道德品质与人格魅力，更要有权威性。领导要站得更高，看的更远。领导要抓大事，而不是事无巨细。作为一个领导者，当发现自己总也忙不完的时候，就应该考虑自己是否侵犯了下属的职权，做了本来应由下属去做的事。领导者必须明白，凡是下属可以做的事，都应授权让他们去做，领导者只应做领导应干的事。凡事不放心让下属做，一说明领导的领导力不够，二说明控制职能失效。
（四）控制
为了保证目标及为此而制订的计划得以实现，就需要控制。计划是控制的标准。一个组织，有了授权与分工，各岗位有了明确的职责及彼此间的相互联系，有了组织计划，就需要对计划的执行情况进行检查、监督。没有控制就没有管理。控制与信任并非完全对立，管理中可能有不信任的控制，但绝不存在没有控制的管理。
一个企业要实行控制，就要设生产计划部、质量检查部，用以对生产车间生产计划的执行和生产的产品质量进行检查、监督，而生产车间就是组织生产技术人员和工人按规定的技术要求与工作规程从事产品生产。生产车间是否按计划并按规定的技术要求与工作规程从事产品生产了？这就要求有经常性的检查、监督。学校的教务部门类似于企业的生产计划部和质量检查部。有的人不喜欢甚至很是讨厌检查、监督，总想着在自己掌控的那片小天地里自己想怎么干就怎么干，不理解、不支持教务部门履行教学管理职能，有时错误地以为教务部门在有意为难自己。如果不需要对教学计划的执行、教学运行过程进行管理，不需要对教学质量进行检查与评价，只需要为教学系、部和教师提供服务，那么教务部门就可以归并到总务或其它部门去了。
（五）创新
创新就是突破因循守旧、墨守陈规，采用新形式、新技术、新方法或对原有的东西的实质性突破。对于一个组织系统，创新包括目标创新、技术创新、制度创新、组织机构和结构的创新、环境创新等。
对于一个组织系统来说，一当环境发生变化，就要求它对经营方向、经营目标以及它在经营过程中同其他社会经济组织的关系进行及时的自我调整。这就是目标创新。而技术创新则主要表现在要素创新、要素组合方法的创新以及产品的创新三个方面。制度主要包括产权制度、经营制度和管理制度，制度创新是指通过制度的调整与变革来改善或重整组织系统中各成员间的正式关系。组织创新就是要求创建新的组织形式以适应组织系统的新的经营活动内容、特点、规模、环境，目的是为了提高管理劳动的效率。环境创新是指一个组织系统通过积极的创新活动去改造环境与引导环境向有利于组织系统的方向变化。环境创新的主要内容是市场创新，如通过公关活动、技术创新等改变组织系统的社会和市场形象。
创新活动似乎杂乱无章无规律可循。一般地，成功的创新要经历寻找机会、提出构思、迅速行动、忍耐支持这样几个阶段的努力。如果我们能经常采用新的机制，新的组织形式，新的教学模式，等等，学校的面貌肯定能焕然一新。
要创新，就要学习，就要积累。要学习先进的教育理念和先进成功的办学经验，还要不断地思考新问题，探索新途径，走出去开阔眼界，走出去向社会学习，走出去呼吸新鲜“空气”。封闭式办学要不得。
我读《人生》
计算机系工会 陈伟
最近重读了路遥的小说《人生》，心里很受震撼，很受感动。小说描叙的是改革开放初期陕北地区农村高中毕业生高加林和同村姑娘刘巧珍及高中同学黄亚萍之间爱情纠葛为线索，从而酿成了一个时代的爱情悲剧。
高加林是善于幻想，向往大城市生活的农村小伙。但他的身上仍有一种农民身上的倔强，是个事业心非常强的人。譬如他和张克南间的对话情节，他总觉得别人说的某些话是含沙射影。他对于爱情的选择，当然是对自己事业有利地同学亚萍了。对于和巧珍突如其来地爱情，只能算是他心灵上暂时的寄托，最后也只能是快刀斩乱麻的舍掉而已。可是，万万没想到。半路杀出个程咬金——张克南的母亲，揭发他参加工作是走了后门，使他最终又回到农村，成了地地道道的农民。但是，但是，一切都变了，黄亚萍不可能和他回到农村生活了，虽然他们依依不舍。而巧珍呢？爱他爱得死去活来地，有着金子般的心地姑娘，却被他无情的一脚踢开……他想到过自杀，自杀可以让他赎罪吗？赎负心汉罪吗？赎罪还有用吗？我不知道，唯一知道的是他还很年轻，还有好长的路要走，这次的教训其实只是他走入社会的挫折罢了。这个挫折是他自己酿成的苦果，是那个时代酿成的苦果。
我是粗略地读了这篇小说的一些细节，对里面故事内容比较深刻。尤其是这几个场面，他老师被撤和巧珍赶集回家路上的场面；他得到工作后和巧珍分别的场面；他和巧珍分手的场面；巧珍出嫁的场面；他工作再次被撤懊悔的场面……这些都感动过我，感动得我眼睛湿润了。对于结了婚的巧珍，一切的美好时光都成为过去了。巧珍不是个落井下石的女孩，高加林提出分手，她很伤心但没有怨恨之意思。加林工作被辞了，她很难过，还去求姐姐的公公高明楼可以让他再教书；对于高加林，以后的生活道路还长着哩。我希望他能再遇见巧珍那样的姑娘，可能只是愿望了。
他和黄亚萍恋爱的场面，说真话，我没有感动过，所以我不提了。我觉得黄亚萍是插在他和巧珍中间的第三者，虽然他和黄亚萍以前是同学，虽然他和巧珍没有“共同语言”。由于他对城市的向往，想尽快离开这个曾经生他养他的穷山僻壤，他不顾了亲人对他的反对和怨骂。他有些好高鹜远了。
但是，在那个思想还未完全解放的年代，高加林和刘巧珍对爱情的自由执着令我钦佩。这就是人生，这就是人生给人的现实。现实是无情的，无情的人生现实惩罚了高加林，让他又重新回到他厌恶过的农村里。回到了农村，爱情与事业落得两手空空，得到的只是一个沉痛的教训，给后人以警示。我想这就够了。我想不明白的是，这究竟是时代赋予他的悲凉呢？还是他赋予时代的悲凉呢？好象是好象不是，是那个时代赋予所有人的悲凉，更是那个时代的悲凉，并不是他一个人悲凉。所以他的追求与选择是没有错的。
对于这部作品，作者路遥没有采取“无病的呻呤”和“假意的泪水”来触动读者的心，来牵制读者的灵魂。它是自然流露出真情，是动了大感情的。正因为是自然流露出真情，动了大感情的小说，才这么使人难忘呀，才这么让人感动呀！
当代文豪
我读完了《人生》，发觉它不愧是部叩人扉心的人生啊！而当今像《人生》这样的作品，现今真是如莲花盛开很少见了。